Паломничество в Индию


История паломничества в Индии

Индия – огромная многокультурная страна, объединившая в себе традиции и религии многих народов. Миллионы паломников со всего мира съезжаются сюда в течение года. Ещё в древних священных писаниях Риг-веды и Атхарва-веды упоминается о паломнических местах. Количество священных мест и туристов, приезжающих с целью паломничества, настолько велико, что весь полуостров Индия можно назвать одним большим прибежищем паломников.

Исходя из написанного в древних источниках, наиболее широко практика паломничества стала распространяться в Ведический период. Например, Махабхарата упоминает о более чем 300 святынях, распространённых по всей Индии. К периоду составления Пуран их число заметно увеличивается, как возрастает и значение паломничества в целом.

Жители Индии называют священные местности тиртхами, а непосредственно паломничество – тиртха-ятрой. Обход тиртхи принято совершать по часовой стрелке - слева направо, по кругу.

Кумбха-мела (Праздник Кувшинов)

На пересечении рек Ганг и Джамна, в нескольких километрах от Аллахабада, располагается самое почитаемое среди паломников со всего мира место. На первый взгляд, местность совершенно непривлекательна - пустынная равнина, редкие кустарники, болотистое месиво в сезон дождей. Но для религиозно настроенных людей внешняя оболочка не имеет никакого значения. Знания о сакральности и мистичности заповедных мест с каждым годом вдохновляет всё больше людей на их посещение.

Раз в 12 лет сюда съезжаются миллионы правоверных и проводят массовые обряды, омовения, ритуалы. Этот обряд массового паломничества называется Кумбха-мела и переводится как «праздник кувшинов». По преданию, именно раз в 12 лет, когда по индийскому календарю солнце входит в знак Овна, а Юпитер в знак Водолея, местность наполняется особенно мощной религиозной энергетикой.

Кумбха-мела окутана множеством мифов, самый распространённый из которых – миф о пахтанье моря из молока. Легенда гласит, что боги и асуры объединились, чтобы взбить молочное море и таким образом добыть сокровища. Добившись желаемого, они не смогли поделить самое ценное сокровище – глиняный сосуд с напитком, дарящим бессмертие. Между богами и асурами развязался бой, в котором демоны хитростью выкрали сосуд. Но сын бога Индры, Джайянта, отобрал его и, превратившись в птицу, взвился к небу. Преследуемый демонами, он поочерёдно останавливался на отдых в Праяге, Харидваре, Уджайне и Нашике. От прикосновения волшебного сосуда эти места превратились в главные святыни – тиртхи, и по сей день остаются таковыми.

Первое зафиксированное свидетельство о религиозных собраниях в Праяге относят к началу седьмого века. Сюань Цзян – путешественник из Китая, стал свидетелем стечения около полумиллиона правоверных. Среди присутствовавших был индийский царь Харшавардха с придворными, правители мелких провинций, учёные, писатели, художники, богатые и бедные. Паломники представляли самые разнообразные религиозные течения и секты: индуисты, буддисты, джайны. Всеобщее празднование тогда длилось 75 дней и проводилось не раз в 12, а каждые 5 лет. Царь Харшавардха настолько щедро раздавал свои ценности и богатства верующим, что к концу празднеств оставался в одной набедренной повязке.

В те времена существовала жестокая традиция поклонения святыне акшаяват. Верующие долгое время постились, а затем бросались с ветвей раскидистой смоковницы в реку и захлёбывались. Такой вид жертвоприношений был достаточно массовым явлением.

В наше время верующие отказались от таких радикальных методов, и теперь украшают дерево, олицетворяющее бога Шиву, цветами и другой религиозной атрибутикой.

В начале двадцатого века на законных основаниях отказались от ещё одного вида самоубийства на религиозной почве, когда паломники обвязывали себя тяжёлыми сосудами с водой и добровольно прыгали в реку с лодки.

Сложившиеся традиции, устои, легенды и мифы, а также опыт прошлых поколений заставляют миллионы индуистов и по сей день верить в чудо и святость заповедных мест. Насколько сильно распространено это явление, можно убедиться, побывав на одном из подобных празднеств. Паломники прибывают в Тривени Сангам каждый год с февраля по январь, но раз в 12 лет число верующих достигает небывалых высот. Например, в 1954 году был зафиксирован первый рекорд в шесть миллионов человек. Правда, не обошлось тогда и без трагедии – в связи с внезапной паникой, охватившей народ, было задавлено порядка восьмисот человек. С тех пор были приняты усиленные меры по обеспечению безопасности. Территорию делят на квадраты, ограждают заборами, привлекают полицию, что значительно снижает риск подобных несчастных случаев. Больше таких масштабных несчастных случаев не происходило, хотя с каждым разом число верующих всё увеличивается. Так, в 1966 году количество участников достигло семи миллионов, в 1977 – десяти миллионов, в 1989 – пятнадцати миллионов, а на сегодняшний день последняя Кумбха-мела 2001 года собрала, по меньшей мере, 30 миллионов паломников.

Съехавшиеся со всего света люди принадлежат к различным народам, культурам, говорят на разных языках, но объединены силой веры в чудодейственность индуистской традиции. Многим стоит больших трудов добраться до пункта назначения, но никого не останавливают ни большие материальные затраты, ни колоссальные физические трудности.

Пожалуй, одними из самых интересных паломников являются так называемые садху – аскеты, святые йогины, отрекшиеся от земных благ и посвятившие себя достижению мокши (освобождения от ограничения материального существования). Мужчины и женщины разных возрастов непрестанно молятся, курят ритуальные трубки с гашишем. Йоги сидят на подстилках с иглами, кто-то стоит в холодной воде или сидит в позе лотоса, уставившись в одну точку. Многие намеренно измываются над собой, протыкая язык, калеча ноги и доводя себя до физического истощения строгими постами. Шествие садху нередко сравнивают с бразильским карнавалом. Музыканты, факиры, жонглёры украшают празднество своим присутствием. Разноцветные одеяния и множество цветов радуют глаз.

Среди паломников множество членов разнообразных религиозных сект и организаций – ашрам и акхар. Каждой акхаре отведено своё огороженное и охраняемое место для совместного омовения. Такие привилегии нередко становятся причиной конфликтов и даже драк между верующими.

Но всё же большая часть паломников – это путешественники из разных уголков земли. Они съезжаются для свершения обряда омовения в месте слияния великих рек. Руководят обрядом специальные люди – панды. Эта должность достаётся им по наследству. Как правило, вновь прибывшие паломники достаются тем пандам, которых встретят первыми, либо можно выбрать себе понравившегося панду и дать письменное обещание в следующий приезд снова обратятся к нему. Так, у панд формируется свой круг подопечных, на которых они заводят подробную документацию. Эти документы являются семейной ценностью панды, бережно хранятся, передаются из поколения в поколение и служат важным историческим источником.

Процедура очищения включает в себя три главных этапа: бритьё, купание и пожертвование.

На теле паломника не должно остаться ни одного волоска. Положено сбривать даже ресницы и брови.

Основным этапом Кумбха-мелы становится коллективное купание в день великого праздника. Вода в реке зимой довольно прохладная, но на берегу и в воде толпятся тысячи людей в ожидании смыть с себя грязь грехов и пороков.

Церемония часто начинается ещё до восхода солнца. Индуисты выстраиваются в определённом порядке, предписанном акхарами, и начинают двигаться группами, постепенно вливаясь в главный людской поток. Плотными шеренгами правоверные не спеша двигаются к Тривенисангаму. Возглавляет шествие наряженный цветами и разрисованный яркими красками слон, за ним следует мужчина на коне без седла. Все выглядят абсолютно по-разному. Кто-то совершенно голый, обмазанный лишь слоем пепла, кто-то в ярких одеждах, кто-то подъезжает на дорогой машине, одетый в богатые одеяния.

В течение месяца паломники прибывают и убывают, оставляя реке свои грехи. Ни на день не прекращается движение этого своеобразного человеческого муравейника.

Завершающим этапом становятся жертвоприношения богам, которые с торжественными почестями сжигаются в священном огне.

Предстоящая Кумбха-мела должна пройти с 27 января по 25 февраля в Аллахабаде.

Разделы по теме:


Еще материалы из раздела Индия

Города Индии – Маргао

Маргао – это второй по величине город Гоа, расположенный в Южном Гоа и являющийся его административным штабом и коммерческой столицей штата. Расстояние до пляжей Бенаулим и Колва – 6 км. В Маргао хорошо развита сеть автомобильных и железнодорожных путей сообщения, а качество дорог – отличное. В городе плодородная почва, поделенная между несколькими семьями крупных землевладельцев.
Разделы по теме:

Города Индии - Дона-Паула

Дона – Паула – рай для влюбленных и серфингистов. А еще это один из красивейших городов Индии. Его даже называют «жемчужиной Гоа». Читайте о достопримечательностях, развлечениях и местных обычаях.
Разделы по теме:

Города Индии – Анджуна

Анджуна – это довольно большая деревня, расположенная на севере штата Гоа. Большинство старинных домов в деревне, это старинные португальские дома. Останавливаться в них любят старые тусовщики, которые помнят это место с тех пор, когда оно еще не было так популярно.
Разделы по теме:

Достопримечательности Индии – Обсерватория Джантар-Мантар

Джантар Мантар – это обсерватория, расположенная под открытым небом в столице штата Раджастхан городе Джайпуре (Индия). Она состоит из четырех гигантских приборов для астрономических наблюдений, построенных из кирпича и камня

Достопримечательности Индии - Храм Аннамалаияра

В индийском штате Тамил-Наду, а именно в городке Тируваннамалай у подножия священного холма Аруначала (Аннамалаи) находится храм, занимающий особое место в шиваизме. Называется этот один из крупнейших и знаменитых храмов Индии - Храм Аннамалаияра.

Он является храмом огненной стихии и входит в состав храмового ансамбля Панча Бхута Стхалам. Ансамбль состоит из пяти величественных храмов (мест поклонения), неразрывно связанных с пятью главными элементами (атрибутами) - землей, воздухом, огнем, водой, нашими предками. Ключевым атрибутом является огонь - Храм Аннамалаияра

Города Индии – Мандрем

Одним из самых древних городов в Индии, с богатой историей и культурой. Который стал центром торговли и паломничества может считаться город Мадурай.
Разделы по теме:

Священные города Индии (общий обзор)

В индуизме существует понятие святости места. Это места, где произошло какое-либо религиозное или священное событие, например, родился или жил кто-либо из божеств, или же проходили какие-либо битвы. Они носят название кшетра – священная земля. Практически каждый храмовый город является кшетрой и местом для паломничества
Разделы по теме:

Города Индии – Мандрем

Мандрем – это плеяда пляжей, которые расположены к югу от пляжа Дюнас. Эти пляжи почти безлюдные и совсем небольшие. На пляже есть места, где обитают морские оливковые черепахи. На территории пляжей находятся гестхаусы с прекрасным видом из окна и выходом на пляж. На берегу можно арендовать бунгало, домик или дорогостоящую виллу.
Разделы по теме:

Экскурсии в Индии - Аюрведа – лечение и оздоровление в Керале

Один из самых развитых штатов в Индии – Керала- представляет собой туристический рай. Расположен он вдоль береговой линии на 900км. Все самое лучшее сосредоточилось в этом юго-западном уголке Индии.
Разделы по теме:

Экскурсии в Индии - Классическая Индия

Индия – это страна благовоний, загадок и богатой истории. Для тех, кому надоело отдыхать на пляжах и для любителей истории и новых впечатлений, предоставлена возможность посетить экскурсию под названием «Классическая Индия».
Разделы по теме: